自小喜欢念书，，，，， ，，，总以为在念书的时间可以使我整小我私家都陶醉于知识的海洋中，，，，， ，，，获得心灵的清静 。。。。。。。。
父亲爱念书，，，，， ，，，不过是读武侠 。。。。。。。。以是，，，，， ，，，我最初接触的书除了小学的语文课本之外，，，，， ，，，或许就是家里那些金庸、古龙、梁羽生的全集了 。。。。。。。。唬；；；；；蛐碛腥嘶嵋晕乖谛⊙У暮⒆涌凑庑“杂书”会不会爆发不良影响，，，，， ，，，但父亲或许不觉云云，，，，， ，，，关于我整日的着迷也执偾嘱咐了下不要延伸了学习，，，，， ，，，爱书的习惯，，，，， ，，，也就是从那时养成的 。。。。。。。。
书籍是知识的载体, 因此善于念书是获取知识的主要途径和塑造自己人格的主要手段 。。。。。。。。
书是和人类文明与社会历史一起生长起来的 。。。。。。。。书籍纪录了人类的历史和人类关于自然界的新发明, 纪录了古今中外所积累的知识和履历 。。。。。。。。书籍中描绘了多姿多彩的自然景观与波涛壮阔的历史画面, 填补了时间和空间的局限 。。。。。。。。书籍可以使我们增添知识, 熏陶情操,是我们不可疏散的良师益友 。。。。。。。。疑心时它给你启发, 悲哀时它给你慰藉, 自得时它给你苏醒, 降低时它给你力量 。。。。。。。。书籍是时代的镜子, 历史的化石, 人类文明的蹊径 。。。。。。。。念书可以使自己获得多方面的知识, 增添多方面的才华 。。。。。。。。正如培根所说“ 读史使人明智, 读诗使人聪慧, 数学使人周密, 物理使人深刻, 伦理使人庄重, 逻辑与修辞使人善辩 。。。。。。。。”只要选择了自己的斗争志向, 就可从州差别门类的书籍中罗致营养 。。。。。。。。那时你就会感应, 书籍像一艘船, 指导你冲出狭隘的沟谷, 驶向生涯的海洋 。。。。。。。。
《礼记》上说“: 玉不琢, 不可器;人不学, 不知道 。。。。。。。。”一小我私家若是不学习,不注重自身的修养, 就像一块通俗的石头, 永远不会有什么价值, 其不但没有营生的本事, 甚至不明确做人的品德 。。。。。。。。浚浚？？？鬃铀“: 智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧 。。。。。。。。”这是智、仁、勇的完善体现, 也是理想的人格 。。。。。。。。学习的目的, 一方面是为了开拓优德88官网网站智慧, 使我们知识富厚,头脑精明, 遇事能区分是非, 分清条理;另一方面是为了修养优德88官网网站品行, 树立准确的人生观, 做一个有益于人民、有益于社会的人 。。。。。。。。知识与品德有着相互影响、相辅相成的亲近关系 。。。。。。。。一个知识富厚的人, 视野一定宽阔, 心胸一定坦荡,品行亦应高尚 。。。。。。。。专业知识一旦和品德知知趣脱节, 脱离了品德的指引, 那么知识就会酿成一种专为小我私家钻营利益的工具, 甚至会酿成危害社会的手段 。。。。。。。。工匠手中为民造福的劳动工具, 在愚昧无知、失去理智的人手中也会酿成凶器 。。。。。。。。浚浚？？？蒲Ъ铱梢栽旄Ｈ死, 也可以杀绝天下; 电脑专家可以资助企业生长, 也可造成工商界的杂乱 。。。。。。。。他们这种不良的行为, 都是由于缺乏品德修养, 不明确人生的意义与做人的原理, 以至误用了知识和才华 。。。。。。。。人生好比一条船, 知识才华是船上的装备, 而品德修养则是船上的指南针, 有了装备而无指南针, 这条生命之船就会偏离偏向 。。。。。。。。以是我们要把品德知识和专业知识细密联系起来, 做一个品学兼优的人 。。。。。。。。
人生要有妄想，，，，， ，，，念书也要有妄想，，，，， ，，，不可四处出击，，，，， ，，，随处作战 。。。。。。。。首先要团结自己的兴趣和能力，，，，， ，，，确定自己的研究偏向、然后围绕这一专题，，，，， ，，，去读一系列的书 。。。。。。。。这样就会镌汰念书、借书、买书的盲目性，，，，， ，，，提高念书的针对性和实效性 。。。。。。。。其次，，，，， ，，，在念书的历程中，，，，， ，，，要注重循序渐进，，，，， ，，，学会思索 。。。。。。。。不要总是被别人牵着鼻子走，，，，， ，，，要善于借判别人的履历，，，，， ，，，磨炼自己的头脑，，，，， ，，，学会借鸡生蛋 。。。。。。。。台湾有位著名作家说过：书比恋人忠心，，，，， ，，，比亲人有趣，，，，， ，，，比烟酒、彩票深邃，，，，， ，，，比宗教顽皮，，，，， ，，，却比巫婆庄重 。。。。。。。。书让我们不必脱离人的天下，，，，， ，，，就能坐拥天堂和地狱 。。。。。。。。
念书是个很艰辛的事情, 需要恒心与毅力, 学问犹如根上长出来的甜果, 要获得学问的甜果, 就要学习和发挥昔人勤学苦读的精神 。。。。。。。。凿壁偷光、囊萤映雪，，，，， ，，，这些勤学苦学的故事, 至今仍激励和鼓舞着我们受苦学习 。。。。。。。。
要求知, 不但需要苦读, 并且要善读 。。。。。。。。怎样善读呢?
首先，，，，， ，，，要善择, 即念书要善于选择 。。。。。。。。每小我私家都要凭证自己的需要特点去选择书目, 用剖析的看法吸收书中的英华, 扬弃书中的糟粕 。。。。。。。。人们常说“开卷有益”, 这是就一样平常情形而言的 。。。。。。。。着实开卷未必均有益 。。。。。。。。要害是开什么卷 。。。。。。。。择书差别, 效果会截然差别 。。。。。。。。笛卡儿、菲尔丁和别林斯基三位名家的看法是: 笛卡儿以为好书似“与高尚的前人谈话”；；；；；；；菲尔丁则说:“ 欠好的书也像欠好的朋侪一样, 可能会把你坑害”；；；；；；；而别林斯基讲的更深刻“:读一本不适合自己阅读的书, 比不阅读还要坏” 。。。。。。。。简直云云,好书如“圣水”,坏书似“妖怪” 。。。。。。。。“圣水”可以净化人们的心灵, 使读者头脑境界升华；；；；；；；“妖怪”可以使人爆发杂念, 诱使读者沿坡下滑, 甚至会堕入阴晦深渊 。。。。。。。。因此,在众多的书海中, 我们要学会提纯拔粹、弃莠存良, 做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,选择最有价值, 最适合自己所需要的书籍来读 。。。。。。。。念书不应该仅仅是为了获取知识，，，，， ，，，不可把获取知识作为念书的唯一目的和最终目的 。。。。。。。。真正的念书应该不在乎读后又知道了几多，，，，， ，，，而应该在乎又明确了什么，，，，， ，，，悟出了什么原理，，，，， ，，，发明了什么新亮点 。。。。。。。。念书应该成为一种高质量的精神对话，，，，， ，，，看看自己的心里是否受到震撼，，，，， ，，，灵魂是否越发澄明，，，，， ，，，境界是否获得提升，，，，， ，，，精神是否获得愉悦，，，，， ，，，幸福指数和自信心是否有所增添 。。。。。。。。以是，，，，， ，，，念书的目的应该是在获取知识的历程中，，，，， ，，，收获快乐，，，，， ，，，获得幸福 。。。。。。。。
小时间，，，，， ，，，由于所能读到的书有限，，，，， ，，，以是，，，，， ，，，基本上是来者不拒，，，，， ，，，见什么读什么 。。。。。。。。四台甫著，，，，， ，，，也堪堪只看完了《三国》和《西游》，，，，， ，，，随着所看到的书越来越多，，，，， ，，，现在我深刻地感受到念书选择的主要性 。。。。。。。。一是生命有限，，，，， ，，，而书籍无限 。。。。。。。。纵然用一生之力，，，，， ，，，也只能看完书山一小角 。。。。。。。。若是不加选择地读，，，，， ，，，只能让你所获很少，，，，， ，，，白白铺张生命 。。。。。。。。二是书有好书坏书之分 。。。。。。。。古代学者刘向说过：“书犹药也，，，，， ，，，善读之可以医愚 。。。。。。。。”事实什么是好书？？？？？？什么是坏书？？？？？？台湾著名作家柯青华概述的较量清晰：“一本读了使人心灵充分的书，，，，， ，，，是好书；；；；；；；一本读了使人行为蜕化的书，，，，， ，，，是坏书 。。。。。。。。一本读了使人同情，，，，， ，，，爆发爱心的书，，，，， ，，，是好书；；；；；；；一本读了使人残酷，，，，， ，，，使人狠毒的书，，，，， ，，，是坏书 。。。。。。。。一本读了使人心灵高尚的书，，，，， ，，，是好书；；；；；；；一本读了使人头脑猥琐的书，，，，， ，，，是坏书 。。。。。。。。”念书的履历告诉我，，，，， ，，，识别好书坏书最简朴的步伐是读千百年来不褪色的书———经典名著，，，，， ，，，这样可以省去许多贫困 。。。。。。。。虽然，，，，， ，，，在有了这些经典名著做底色后，，，，， ，，，可以有选择地普遍涉及一些其他书籍 。。。。。。。。由于总是浸润在一种书籍中，，，，， ，，，所得就有限，，，，， ，，，会使自己发育不良 。。。。。。。。
其次，，，，， ，，，要善思, 就是把念书和思索团结起来 。。。。。。。。“ 学而不思则罔, 思而不学则殆”“, 行成于思, 毁于随”已成为治学格言 。。。。。。。。念书与思索需交替举行, 才华使学习收到实效 。。。。。。。。正如程颐所说“: 为学之者, 必本于思, 思则得之, 不思则不得也 。。。。。。。。”念书忌死读, 不然变书奴 。。。。。。。。只有把学到的工具, 经由思索, 成为自己头脑里“ 会发酵”的知识, 才华做到“ 活读运心智, 不为书奴婢, 泥沙悉镌汰, 所取为珠玉” 。。。。。。。。
第三，，，，， ，，，要考究要领 。。。。。。。。念书若是不得要领，，，，， ，，，那是很是辛苦的，，，，， ，，，其效果往往事倍功半，，，，， ，，，念书首先要学会精读和略读 。。。。。。。。对一些主要的文章虽然要逐字逐句地去推敲钻研，，，，， ，，，力争做到明确透彻 。。。。。。。。对一些次要的文章，，，，， ，，，可以做到一目十行，，，，， ，，，通过略读浏览的方法知其或许 。。。。。。。。这样既节约时间和精神，，，，， ，，，又可以拓宽知识面，，，，， ，，，相识到更多的信息 。。。。。。。。其次，，，，， ，，，要从整体上去读一本书 。。。。。。。。念书若是不先看序言、前言、导读、目录、后记、跋等，，，，， ，，，就一页一页读，，，，， ，，，不但太艰辛，，，，， ，，，并且抓不住主旨 。。。。。。。。整体上去念书，，，，， ，，，可以先读前言，，，，， ，，，由于以前言中，，，，， ，，，我们可以大致相识作者选题的配景和想要解决的问题：从目录中可以大致看到作者叙述的逻辑结构，，，，， ，，，清晰地相识作者的写作思绪，，，，， ，，，这样便于迅速地掌握作者所要讲述的主要内容，，，，， ，，，阻止被作者书中重大的引经据典、枝节末梢所引诱纠葛，，，，， ，，，而抓不住其实质焦点的工具 。。。。。。。。以是从整体上去念书，，，，， ，，，省时省力，，，，， ，，，便于捉住要害，，，，， ，，，融会意会 。。。。。。。。
最后，，，，， ，，，要善行 。。。。。。。。毛主席念书常引用孟子的一句话：“尽信书，，，，， ，，，则不如无书 。。。。。。。。”就是说不要迷信书籍，，，，， ，，，念书不要盲从，，，，， ，，，要自力思索 。。。。。。。。念书是学习，，，，， ，，，使用也是学习，，，，， ，，，并且是更主要的学习 。。。。。。。。他以为一小我私家光学习书籍知识是不敷的，，，，， ，，，由于书籍知识只是前人生产斗争和阶级斗争履历的总结，，，，， ，，，这种知识关于学习者小我私家来说照旧片面的，，，，， ，，，还没有获得自己的证实 。。。。。。。。以是，，，，， ，，，他主张学习念书要从现实出发，，，，， ，，，做到书籍知识和现实相团结 。。。。。。。。一小我私家要想成为真正的知识分子，，，，， ，，，“唯一的步伐就是使他们加入到现实事情中去，，，，， ，，，变为现实事情者” 。。。。。。。。我们念书也是云云，，，，， ，，，只有学以致用，，，，， ，，，才是真正的学习 。。。。。。。。就像是在每周两小时营业学习的历程中，，，，， ，，，所谓术业有专攻，，，，， ，，，各人在学习中向各部分职员讲述自己部分的专业知识，，，，， ，，，例如清静的防护知识、人事社保的作用等等，，，，， ，，，可是若是不在现实应用中一直牢靠，，，，， ，，，那也就不算真正的学习，，，，， ，，，只是走过场罢了 。。。。。。。。只有在现实事情与生涯中真正用到了，，，，， ，，，有了收益，，，，， ，，，优德88官网网站学习才算有收获 。。。。。。。。
人要有尊严、有智慧、有意见意义的在世，，，，， ，，，唯有念书 。。。。。。。。让我们通过念书，，，，， ，，，走过四序，，，，， ，，，走过诗章，，，，， ，，，走向成熟，，，，， ，，，走向人生的极点，，，，， ，，，成为真正幸福的念书人 。。。。。。。。
