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清廉自律应有高境界

宣布时间：2012-10-25阅读次数：次

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昔人说：“取法乎上，，，，，，，，仅得其中，，，，，，，，取法于中，，，，，，，，难免为下”，，，，，，，，我们在清廉问题上应该“取法乎上”，，，，，，，，高订标准，，，，，，，，严酷要求自己。。。。。。。

　　明代著名头脑家薛暄以为，，，，，，，，“清廉”有崎岖条理之分，，，，，，，，他说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，，，，，，，，有尚名节而不苟取者，，，，，，，，有威执法、保禄位而不敢取者。。。。。。。见理明而不妄�。。。。。。。�，，，，无所为而然，，，，，，，，上也，，，，，，，，尚名节而不苟�。。。。。。。�，，，，狷介之士，，，，，，，，其次也，，，，，，，，威执法、保禄位而不敢�。。。。。。。�，，，，则委屈而然，，，，，，，，斯又为下矣。。。。。。。”这个论断可为目今借鉴。。。。。。。

　　目今在为政清廉方面，，，，，，，，也保存这样三种境界。。。。。。。一是理想信心坚定，，，，，，，，品德高尚，，，，，，，，自觉地严酷自律，，，，，，，，这是最高的境界；；；；；二是要想获得好名声或小我私家利益，，，，，，，，做到清廉，，，，，，，，这是中心的境界；；；；；三是因怕受处分，，，，，，，，不敢不清廉，，，，，，，，这是最低的境界。。。。。。。

　　毋庸置疑，，，，，，，，共产党员的清廉应该切合最高境界。。。。。。。怎样才华做到这一点呢?笔者以为，，，，，，，，党的各级组织应切实捉住以德治党，，，，，，，，以德育人这一基础环节，，，，，，，，教育党员起劲增强品德修养，，，，，，，，以坚持党的宗旨，，，，，，，，实践“三个代表”为起点，，，，，，，，在清廉自律问题上做到自动、自觉。。。。。。。若是没有这样的基�。。。。。。。�，，，，纵然是行之有用的表扬勉励警示教育等步伐也难以奏效。。。。。。。

　　共产党员应准确看待表扬勉励，，，，，，，，不然，，，，，，，，不但难以从中受到教育，，，，，，，，反而会生出对名利的觊觎之心。。。。。。。曾红极一时的先进人物中箭落马的事时有爆发，，，，，，，，以及有的人因没获得，，，，，，，，或者对所获声誉不知足，，，，，，，，就对自己松开要求，，，，，，，，清廉不可坚持始终等等事实，，，，，，，，很说明问题。。。。。。。

　　没有优异的品德基本，，，，，，，，贪欲即难以榨取，，，，，，，，纵然获取好的名声，，，，，，，，也终会露出内情。。。。。。。顾炎武在《日知录》中说，，，，，，，，“昔人求没世之名，，，，，，，，今人求当世之名，，，，，，，，求当世之名者，，，，，，，，无非为利也，，，，，，，，苟不求利，，，，，，，，亦何慕名?”这话可能绝对了一些，，，，，，，，但这种人并非没有，，，，，，，，某些人确实因“名”和“利”的因果关联，，，，，，，，才会不择手段博取好名声。。。。。。。

　　同样，，，，，，，，用他人因自律不严，，，，，，，，以是违法乱纪走上犯法蹊径的教训举行教育也可以获得很好的效果。。。。。。。可是受教育者若是素质不高，，，，，，，，就会仅从“杀一儆百”、“杀鸡给猴看”的表层明确这种教育的意义，，，，，，，，那么纵然做到清廉，，，，，，，，也是因有所畏惧“委屈而然”，，，，，，，，故缺乏为贵。。。。。。。特殊是，，，，，，，，由于缺乏心田自觉的约束，，，，，，，，一旦自信包管系数富足，，，，，，，，纲纪难以追究时，，，，，，，，就难保不会违法违纪。。。。。。。《水浒传》中讲，，，，，，，，景阳岗上有猛虎，，，，，，，，官府通告后，，，，，，，，无人敢只身过岗可是武松自恃本事高强，，，，，，，，老虎吃人的警示对他就不起作用。。。。。。。在清廉问题上的武松之流大有人在，，，，，，，，应该引起优德88官网网站重视。。。。。。。

　　身为党员干部，，，，，，，，决不可只在争取声誉和避免受惩办这样的层面上做到清廉，，，，，，，，这是靠不住的。。。。。。。必需增强品德修养，，，，，，，，使清廉的觉悟来自党性，，，，，，，，动力来自品德知己，，，，，，，，使清廉成为自己人生节操和生涯习惯。。。。。。。

这三种境界说，，，，，，，，不但在清廉问题上，，，，，，，，并且在有关做好人、办妥事的其他问题上也有同样意义。。。。。。。

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