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论伟大建党精神的历史文化渊源

宣布时间：2021-08-09阅读次数：次

中国共产党能够创造绚烂成绩的基础，，，，，，，就在于中国共产党把马克思主义基来源理同中华优异古板文化相团结，，，，，，，在继续和弘扬中华美德的基础上形成和赓续了伟大建党精神。。。。。。

一、坚持真理、坚守理想

真理，，，，，，，即不以人的意志为转移的自然而然的纪律，，，，，，，在中华古板文化中通常用“道”来表述。。。。。。坚持真理即推行道义、顺路而为。。。。。。而得道之人依据其条理的差别又被尊称为贤人、贤人、君子。。。。。�？？？？？？？鬃友裕骸爸居诘溃�，，，，，，据于德，，，，，，，依于仁，，，，，，，游于艺。。。。。。”古代志士仁人皆以求道为目的，，，，，，，志在圣贤。。。。。。所谓圣贤，，，，，，，就是依据自然天道而行，，，，，，，并以自然天道来教育、治理民众，，，，，，，因而能抵达“顺天者昌”“得道者多助”的效果。。。。。。

在《淮南子》中纪录：“成康继文武之业，，，，，，，守明堂之制，，，，，，，观生死之迹，，，，，，，见成败之变。。。。。。非道不言，，，，，，，非义不可，，，，，，，言不苟出，，，，，，，行不苟为，，，，，，，择善此后从事焉。。。。。。由此观之，，，，，，，则贤人之行方矣。。。。。。”周成王、周康王继续了文王、武王的基业，，，，，，，遵守明堂的政教制度，，，，，，，能够明察前代兴亡的轨迹、看清历史成败的转变，，，，，，，不切合道的话不讲，，，，，，，不切合义的事情不可，，，，，，，从不随便语言、随意作为，，，，，，，能够择善而从。。。。。。由此可见，，，，，，，贤人行为朴直，，，，，，，可为后世师表。。。。。。这种推行道义、志在圣贤的美德可归结为一个字，，，，，，，那就是智，，，，，，，即理智、智慧。。。。。。智慧的集中体现就是是非分明。。。。。。孟子就把智看成判别是非的一种能力，，，，，，，因而提出“是非之心，，，，，，，智也”。。。。。。中国共产党人坚持真理、坚守理想的精神正是对中华古板智德的继续与生长，，，，，，，因而能够将马克思主义基来源理一直与中国革命和建设的详细现实相团结，，，，，，，一直开发马克思主义中国化的新境界，，，，，，，并以此统一头脑、指导实践。。。。。。正如习近平总书记强调的：“我们党的历史，，，，，，，就是一部一直推进马克思主义中国化的历史，，，，，，，就是一部一直推进理论立异、举行理论创造的历史。。。。。。”

中国共产党作为中华优异古板文化的忠实继续者和弘扬者，，，，，，，继续了中华文明中“天下为公”的理想，，，，，，，正是这种理想使得马克思主义所张扬的共产主义理想能够迅速深入民心，，，，，，，并起到凝思聚力的效果。。。。。。马克思主义之以是能够迅速在中华大地生根、抽芽、着花、效果，，，，，，，正是由于中华优异古板文化为马克思主义提供了最相宜的生长土壤。。。。。。唬�；；；赝轮泄崭战ㄉ柚剩�，，，，，，其时海内尚未完全解放，，，，，，，可是在天安门城楼上就巍然悬挂着两行口号：“中华人民共和国万岁”“天下人民大团结万岁”。。。。。。在国家积贫积弱、尚未完全解放，，，，，，，外部又面临帝国列强妄想抹杀新中国于摇篮之中的境况之时，，，，，，，中国共产党就喊出了“天下人民大团结万岁”的口号，，，，，，，这是怎样一种“天下为公”的胸怀和气焰！

当今天下，，，，，，，在斗争冲突一直的国际社会，，，，，，，习近平总书记提出了构建“人类运气配合体”的理念，，，，，，，坚持对话协商、共建共享、合作共赢、交流互鉴、绿色低碳，，，，，，，建设一个长期清静、普遍清静、配合昌盛、开放容纳、清洁漂亮的天下。。。。。。这一理念成为新时代中国特色大外洋交的总目的，，，，，，，被写入《中国共产党章程》《中华人民共和国宪法》，，，，，，，成为中国共产党和全体中国人民的配合意志。。。。。�？？？？？？？梢运担�，，，，，，这是中国共产党人将马克思主义基来源理与中华优异古板文化相团结，，，，，，，对源自中华文明的“天下为公”理想的创造性转化与立异性生长，，，，，，，为维护天下秩序、增进天下清静提供了中国智慧！

二、践行初心、继续使命

中国共产党人的初心和使命，，，，，，，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋再起。。。。。。初心、使命，，，，，，，就是斗争的目的，，，，，，，在古板文化中通常表述为志向。。。。。�？？？？？？？鬃铀担骸叭啥崴б玻�，，，，，，匹夫不可夺志也。。。。。。”苏轼曾言：“古之立大事者，，，，，，，不唯有超世之才，，，，，，，亦必有坚贞不拔之志。。。。。。”纵观历史，，，，，，，无论是小我私家照旧整体，，，，，，，都必需胸怀雄心，，，，，，，才华有所作为。。。。。。唬�；；；频坌鼗吃旄Ｍ蛎裰荆�，，，，，，提倡人民莳植五谷，，，，，，，养殖牲畜，，，，，，，组织人民战胜蚩尤，，，，，，，统一中原，，，，，，，成为中华民族“人文初祖”；；；；；尧帝能伺候举目无亲而无处投诉之人；；；；；舜帝随处心念黎民，，，，，，，时刻不脱离人民，，，，，，，注重广开言路，，，，，，，体察民情，，，，，，，故不必赏罚，，，，，，，人民都愿为其效命；；；；；大禹能体恤有罪当刑之人；；；；；商汤王和周武王的膏泽甚至能惠及禽兽，，，，，，，这就是古代圣王能安近怀远的缘故原由。。。。。。自古以来的圣王拥有天下，，，，，，，皆以天下为己身，，，，，，，而无一己之私，，，，，，，以天下万民之好恶为自己之好恶。。。。。。在尧舜禹汤文武周公等圣王身上，，，，，，，淋漓尽致地体现了为民众谋幸福的责任继续。。。。。。

这种以人民、民族、以致天下为己任的远雄心向和责任继续，，，，，，，若是用一个美德来归纳综合，，，，，，，就是仁。。。。。。《论语》中说：“士不可以不弘毅，，，，，，，任重而道远。。。。。。仁以为己任，，，，，，，不亦重乎？？？？？？？死此后已，，，，，，，不亦远乎？？？？？？？”自古以来的志士仁人之以是具有责任继续的精神，，，，，，，就是由于以弘仁为一生使命。。。。。。仁者，，，，，，，恋人。。。。。。这种胸怀宽阔、仁爱民众、心系天下、坚贞继续的精神被中国共产党充分继续并施展得淋漓尽致。。。。。。中国共产党，，，，，，，是在人民群众关于幸福一律的热切盼愿中，，，，，，，走上历史舞台的。。。。。。正是由于切记为人民谋幸福、为民族谋再起的初心使命，，，，，，，中国共产党始终把提高全社会人民群众的生涯质量，，，，，，，公正一律地维护劳动者的社会职位放在第一位，，，，，，，最终赢得了人民群众的信任支持。。。。。。中国共产党党史，，，，，，，就是党向导人民公共对抗榨取、追求幸福的历史，，，，，，，就是党代表人民，，，，，，，实现最宽大人民基础利益的历史。。。。。。正是由于始终坚守初心、继续使命，，，，，，，中国共产党才华在极端逆境中生长壮大，，，，，，，在濒临绝境中突出重围，，，，，，，在困窘逆境中毅然抖擞！

三、不怕牺牲、英勇斗争

不怕牺牲、勇于斗争，，，，，，，用古板美德的一个字归纳综合，，，，，，，就是勇。。。。。。《说文解字》诠释曰：“勇，，，，，，，气也。。。。。。”勇是一种气概，，，，，，，是浩然之气的外在体现。。。。。�？？？？？？？鬃铀担骸坝抡卟痪�。。。。。。”勇者所体现出的特征就是不畏惧，，，，，，，包括不惧殒命、不怕牺牲。。。。。。正如《左传》中讲：“知死不辟，，，，，，，勇也。。。。。。”而人之以是具有这种不怕牺牲、勇于斗争的勇气，，，，，，，正是其心志爆发的作用。。。。。。以是孟子说：“志，，，，，，，气之帅也。。。。。。”

中国共产党这种不怕牺牲、英勇斗争的精神，，，，，，，与中国古板的君子人格息息相关。。。。。。《论语》中说：“君子喻于义，，，，，，，小人喻于利。。。。。。”做事是以道义、照旧以利益为起点，，，，，，，正是区别君子与小人的主要标记。。。。。。因此，，，，，，，昔人常说：义禁止辞、见义不为，，，，，，，无勇也。。。。。�？？？？？？？鬃印⒚献佣继岢鄙沓扇省⑸嵘∫宓木�。。。。。。正是这种精神，，，，，，，使得在中国历史上，，，，，，，从古以来，，，，，，，就有笃志苦干的人，，，，，，，有拼命硬干的人，，，，，，，有为民请命的人，，，，，，，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。。。。。。

中国共产党继续了这种杀身成仁、舍生取义的精神，，，，，，，并将这种精神同详细的革命、建设历程相团结，，，，，，，使得不怕牺牲、英勇斗争成为中国共产党的古板作风和政治本色。。。。。。中国共产党在内忧外祸中降生，，，，，，，在浴血奋战中壮大，，，，，，，“艰难困苦，，，，，，，玉汝于成”，，，，，，，正是靠着这种不怕牺牲、英勇斗争精神取得了革命、建设和刷新开放的一直胜利，，，，，，，在实践中培育和形成了井冈山精神、长征精神、遵义聚会精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神、抗疫精神等富有时代内在的高尚精神，，，，，，，修建起了中国共产党人的精神谱系。。。。。。

四、对党忠诚、不负人民

对党忠诚、不负人民伟大建党精神对应的是中华文化中“忠”的美德。。。。。。昔人所提倡的忠，，，，，，，并非一些文人所批判的“愚忠”，，，，，，，而是以道为最终旨归。。。。。。《群书治要·孙卿子》中说：“从命而利君，，，，，，，谓之顺；；；；；从命而倒运君，，，，，，，谓之谄；；；；；逆命而利君，，，，，，，谓之忠；；；；；逆命而倒运君，，，，，，，谓之篡。。。。。。”可见，，，，，，，真正的“忠君”，，，，，，，并非掉臂道义、岂论是非地忠于某个君主甚至暴君，，，，，，，而是协助君主“弘道”。。。。。。《群书治要·三略》中指出：“夫人之有道者，，，，，，，若鱼之有水，，，，，，，得水而生，，，，，，，失水而死。。。。。。故君人者，，，，，，，畏惧而不敢失道。。。。。。”可见，，，，，，，忠是在“正名”基础上的忠，，，，，，，即以行道为起点和最终目的。。。。。。

关于共产党人而言，，，，，，，这种忠的美德就详细化为对党忠诚、不负人民。。。。。。这是由于，，，，，，，中国共产党坚持实事求是的头脑蹊径，，，，，，，治国理政顺应自然、社会、历史的生长纪律，，，，，，，以品德仁义为是。。。。。。《群书治要·六韬》中讲：“天下者非一人之天下，，，，，，，天下之天下也，，，，，，，与天下同利者，，，，，，，则得天下。。。。。。擅天下之利者，，，，，，，失天下。。。。。。天有时，，，，，，，地有财，，，，，，，能与人共之者，，，，，，，仁也。。。。。。仁之所在，，，，，，，天下归之。。。。。。免人之死，，，，，，，解人之难，，，，，，，救人之患，，，，，，，济人之急者，，，，，，，德也。。。。。。德之所在，，，，，，，天下归之。。。。。。与人同忧同乐，，，，，，，同好同恶者，，，，，，，义也。。。。。。义之所在，，，，，，，天下归之。。。。。。凡人恶死而乐生，，，，，，，好德而归利。。。。。。能生利者，，，，，，，道也。。。。。。道之所在，，，，，，，天下归之。。。。。。”中国共产党在建设之日起，，，，，，，就将马克思主义基来源理与中国现实相团结，，，，，，，与中华优异古板文化相团结，，，，，，，因而能够坚持真理、顺应天道，，，，，，，坚守共产主义理想，，，，，，，以天下为公，，，，，，，以仁义为怀。。。。。。中国共产党在任何时间都把群众利益放在第一位，，，，，，，同群众同甘共苦，，，，，，，坚持最亲近的联系，，，，，，，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，，，，，，，不允许任何党员脱离群众，，，，，，，凌驾于群众之上。。。。。。

一代又一代的共产党人认同并践行了党的宗旨，，，，，，，始终坚持了对党忠诚、不负人民的党员本色，，，，，，，这是对中国古板“国之兴也，，，，，，，视民如伤，，，，，，，是其福也（《年龄左氏传·哀公元年》）”“民为贵，，，，，，，社稷次之，，，，，，，君为轻（《孟子·全心下》）”“善为国者，，，，，，，御民如怙恃之爱子，，，，，，，如兄之慈弟也。。。。。。见之饥寒，，，，，，，则为之哀；；；；；见之劳苦，，，，，，，则为之悲。。。。。。（《群书治要·六韬》）”等民为邦本头脑的继续与生长，，，，，，，因而能够获得宽大人民群众的拥护，，，，，，，效果“得民心者得天下”，，，，，，，在百年生长史中创下了举世瞩目的绚烂成绩！

总之，，，，，，，中国共产党自建设之日起，，，，，，，就是中华优异古板文化的忠实继续者、弘扬者和践行者。。。。。。伟大建党精神是在充分继续和生长中华古板美德的基础上孕育、作育和形成的，，，，，，，而非无源之水、无本之木，，，，，，，因而具有浓重的中国特色和深挚的历史文化渊源。。。。。。伟大建党精神不但是中国共产党历经百年而风华正茂、饱经灾祸而生生不息的强盛精神动力，，，，，，，并且仍是中国共产党应对天下百年未有之大变局，，，，，，，率领中国人民战胜种种艰难险阻，，，，，，，实现中华民族伟大再起中国梦的制胜法宝。。。。。。

（作者：刘余莉系中央党校（国家行政学院）教授、中国古板文化增进会《群书治要》传承委员会主任）